مشروعيت نظام
آيت الله مصباح يزدي
ولايت فقيه ملاک مشروعيت نظام اسلامي است
استاد حوزه علميه قم در ديدار با جمعي از مسؤولين و فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامي گفت:ولايت فقيه عامل پيروزي انقلاب اسلامي، ملاک مشروعيت نظام اسلامي و مايه تداوم و بقاء آن است.
حضرت آيتالله مصباح يزدي در اين ديدار با تأكيد بر لزوم كسب بصيرت براي فرد مؤمن گفت: يکي از راههاي افزايش بصيرت تقويت باورها و ارزشهايي است که به برکت انقلاب در جامعه به وجود آمده است.
وي پيروزي انقلاب اسلامي بعد از قرنها انتظار به دست حضرت امام خميني(ره) و به بركت فداکاري ياران ايشان را ارمغاني الهي براي جامعه دانست و گفت: ولايت فقيه عامل پيروزي انقلاب اسلامي، ملاک مشروعيت نظام اسلامي و مايه تداوم و بقاء آن است.
عضو مجلس خبرگان رهبري با بيان اينکه حکومتي مشروع است که منتسب به خداوند، پيامبر(ص) و ائمه معصومين(ع) باشد ، گفت: در زمان غيبت تنها حکومتي مشروع است که در رأس آن ولي فقيه قرار داشته باشد.
وي با استناد به سخن حضرت امام(ره) گفت: اگر حکومتي با رأي تمام مردم سرکار بيايد، ولي از جانب ولي فقيه منصوب نشود، اين حکومت طاغوت است؛ چرا که اعتبار رأي مردم به تنفيذ آن از طرف ولي فقيه است.
علامه مصباح يزدي با اشاره به آياتي از قران کريم ادامه داد: نبايد اعتقاد به ولايت فقيه به عنوان يک شعار سياسي يا به خاطر تبعيت از قانون اساسي باشد؛ زيرا چنين باوري ضعيف، سست و قابل تغيير خواهد بود. اعتقاد به ولايت فقيه و اطاعت از اوامر او مانند اطاعت از پيامبر(ص) است که خداوند بر مسلمين واجب کرده است.
وي گفت: هر عاقل منصفي ميپذيرد که در طول سه دههي گذشته امام راحل(ره) و حضرت آيتالله خامنهاي چه در امور داخلي و چه در مسايل خارجي، از هر جهت بهترين نوع مديريت را داشتهاند و بارها اين نظام را از بحران نجات دادهاند.
رئيس مؤسسه آموزشي پژوهشي امام خميني(ره) با اشاره به حوادث بعد از انتخابات گفت: عدهاي از سادهانديشان براي ايجاد وحدت و آشتي ملي پيشنهاد مدارا و عفو عمومي را مطرح كردهاند، درحالي که عفو و مدارا از جمله مفاهيم مبهمي است که گاهي از آنها سوء استفاده ميشود.
وي همچنين با اشاره به آياتي از قرآن کريم گفت: يکي از ويژگيهاي پيامبر(ص) و رهبران جامعه اسلامي عفو و گذشت است، اما عفو و مدارا، تسامح و گذشت همواره مطلوب نيست.
اين استاد حوزه علميه قم با بيان نمونههايي گفت: گاهي در جامعه ارزشها با يکديگر تزاحم پيدا ميکنند و در چنين مواردي عفو در صورتي مطلوب است که متخلف جري نشود؛ اما اگر عفو متخلف موجب ظلم به ديگران و پايمال شدن حقوق مردم شود، در اين صورت رأفت و عطوفت مطلوب نيست.
آيت الله مصباح يزدي همچنين گفت: گاهي قاطعيت و برخورد با اشتباهات جزيي يك فرد باعث ميشود زمينه براي حضور افراد ديگري فراهم شود كه تخلفات چشمگيرتر و زيانبارتري دارند،. روشن است كه در چنين موردي عفو و اغماض از خطاهاي كوچك براي جلوگيري از خطرات بزرگتر مطلوب خواهد بود.
وي با استناد به آياتي از قرآن کريم مصلحتسنجي در انتخاب يکي از دو برخورد (قاطعيت در اجراي قانون يا مدارا و گذشت) را از اصول مهم مديريتي دانست و گفت: خداوند در مواردي عطوفت و رأفت و در مواردي نيز غلظت و قاطعيت را به پيامبر(ص) توصيه كرده است
آيتالله مصباح يزدي در ادامه افزود: فردي که آگاهانه در مقابل اسلام ايستاده و قصد براندازي نظام اسلامي را دارد، مستحق برخورد قاطعانه است؛ بر خلاف كسي که بر اثر غفلت، ناداني و اشتباه مرتکب خطايي شده و از اشتباه خود پشيمان است.
عضو مجلس خبرگان رهبري با ذكر تصميمات پيامبر اکرم(ص) در برابر بعضي از جريانات صدر اسلام گفت: رهبر يك جامعه بايد تصميمات مديريتي خود را دستهبندي كند. زيرا در جامعه اسلامي اصول و قواعدي هستند که کوتاه آمدن از آنها به هيچ وجه جايز نيست؛ و در مقابل، بعضي ارزشها نيز هستند كه ميتوان موقتاً براي به رسيدن به مصالح مهمتر از آنها صرفنظر كرد.
حضرت آيتالله مصباح يزدي در اين ديدار با تأكيد بر لزوم كسب بصيرت براي فرد مؤمن گفت: يکي از راههاي افزايش بصيرت تقويت باورها و ارزشهايي است که به برکت انقلاب در جامعه به وجود آمده است.
وي پيروزي انقلاب اسلامي بعد از قرنها انتظار به دست حضرت امام خميني(ره) و به بركت فداکاري ياران ايشان را ارمغاني الهي براي جامعه دانست و گفت: ولايت فقيه عامل پيروزي انقلاب اسلامي، ملاک مشروعيت نظام اسلامي و مايه تداوم و بقاء آن است.
عضو مجلس خبرگان رهبري با بيان اينکه حکومتي مشروع است که منتسب به خداوند، پيامبر(ص) و ائمه معصومين(ع) باشد ، گفت: در زمان غيبت تنها حکومتي مشروع است که در رأس آن ولي فقيه قرار داشته باشد.
وي با استناد به سخن حضرت امام(ره) گفت: اگر حکومتي با رأي تمام مردم سرکار بيايد، ولي از جانب ولي فقيه منصوب نشود، اين حکومت طاغوت است؛ چرا که اعتبار رأي مردم به تنفيذ آن از طرف ولي فقيه است.
علامه مصباح يزدي با اشاره به آياتي از قران کريم ادامه داد: نبايد اعتقاد به ولايت فقيه به عنوان يک شعار سياسي يا به خاطر تبعيت از قانون اساسي باشد؛ زيرا چنين باوري ضعيف، سست و قابل تغيير خواهد بود. اعتقاد به ولايت فقيه و اطاعت از اوامر او مانند اطاعت از پيامبر(ص) است که خداوند بر مسلمين واجب کرده است.
وي گفت: هر عاقل منصفي ميپذيرد که در طول سه دههي گذشته امام راحل(ره) و حضرت آيتالله خامنهاي چه در امور داخلي و چه در مسايل خارجي، از هر جهت بهترين نوع مديريت را داشتهاند و بارها اين نظام را از بحران نجات دادهاند.
رئيس مؤسسه آموزشي پژوهشي امام خميني(ره) با اشاره به حوادث بعد از انتخابات گفت: عدهاي از سادهانديشان براي ايجاد وحدت و آشتي ملي پيشنهاد مدارا و عفو عمومي را مطرح كردهاند، درحالي که عفو و مدارا از جمله مفاهيم مبهمي است که گاهي از آنها سوء استفاده ميشود.
وي همچنين با اشاره به آياتي از قرآن کريم گفت: يکي از ويژگيهاي پيامبر(ص) و رهبران جامعه اسلامي عفو و گذشت است، اما عفو و مدارا، تسامح و گذشت همواره مطلوب نيست.
اين استاد حوزه علميه قم با بيان نمونههايي گفت: گاهي در جامعه ارزشها با يکديگر تزاحم پيدا ميکنند و در چنين مواردي عفو در صورتي مطلوب است که متخلف جري نشود؛ اما اگر عفو متخلف موجب ظلم به ديگران و پايمال شدن حقوق مردم شود، در اين صورت رأفت و عطوفت مطلوب نيست.
آيت الله مصباح يزدي همچنين گفت: گاهي قاطعيت و برخورد با اشتباهات جزيي يك فرد باعث ميشود زمينه براي حضور افراد ديگري فراهم شود كه تخلفات چشمگيرتر و زيانبارتري دارند،. روشن است كه در چنين موردي عفو و اغماض از خطاهاي كوچك براي جلوگيري از خطرات بزرگتر مطلوب خواهد بود.
وي با استناد به آياتي از قرآن کريم مصلحتسنجي در انتخاب يکي از دو برخورد (قاطعيت در اجراي قانون يا مدارا و گذشت) را از اصول مهم مديريتي دانست و گفت: خداوند در مواردي عطوفت و رأفت و در مواردي نيز غلظت و قاطعيت را به پيامبر(ص) توصيه كرده است
آيتالله مصباح يزدي در ادامه افزود: فردي که آگاهانه در مقابل اسلام ايستاده و قصد براندازي نظام اسلامي را دارد، مستحق برخورد قاطعانه است؛ بر خلاف كسي که بر اثر غفلت، ناداني و اشتباه مرتکب خطايي شده و از اشتباه خود پشيمان است.
عضو مجلس خبرگان رهبري با ذكر تصميمات پيامبر اکرم(ص) در برابر بعضي از جريانات صدر اسلام گفت: رهبر يك جامعه بايد تصميمات مديريتي خود را دستهبندي كند. زيرا در جامعه اسلامي اصول و قواعدي هستند که کوتاه آمدن از آنها به هيچ وجه جايز نيست؛ و در مقابل، بعضي ارزشها نيز هستند كه ميتوان موقتاً براي به رسيدن به مصالح مهمتر از آنها صرفنظر كرد.
نقل از پايگاه اطلاع رساني صراط
+ نوشته شده در دوشنبه چهاردهم دی ۱۳۸۸ ساعت 19:23 توسط
|